Узбекская диаспора в Туркменистане: историческая община Дашогуза и Лебапа

Этнические узбеки Туркменистана — крупнейшее этническое меньшинство страны. Они не случайные мигранты, а оседлые потомки исторических оазисных общин долины Амударьи. Этот исторический справочник освещает численность, расположение и формирование общины строго на основе проверенных источников — данных переписей, Группы по правам меньшинств (MRG), ЮНЕСКО и надёжных исторических источников. Поскольку Туркменистан не публикует полностью свои демографические данные, цифры приводятся с осторожностью.

Численность общины: что говорят источники

Точная доля различается по источнику и году. По официальной переписи 1995 года узбеков было 408 259 — 9,2% населения. По данным 2012 года (официально полностью не опубликованным, позже утёкшим) показатель составил 5,8%, а по официальной переписи 2022 года — 642 476 человек, то есть 9,1%. Старая база справочника ЦРУ США указывает около 5%. Общий вывод: узбеки — крупнейшее меньшинство Туркменистана, составляющее примерно 5–9% населения в зависимости от источника; крупнейшим меньшинством они стали после эмиграции русских после 1991 года.

Где они живут

Узбеки сосредоточены в двух приграничных областях. Северная Дашогузская область (ранее Ташауз) граничит с Хорезмской областью Узбекистана и Каракалпакстаном; по переписи 2022 года узбеков там было 489 453 — 31,57% населения области (и 43,38% её городского населения), что делает её сердцем общины. Восточная Лебапская область (центр Туркменабат, ранее Чарджоу) тянется вдоль Амударьи напротив Бухарской области Узбекистана и является второй основной областью проживания узбеков.

Реклама

Историческое формирование: эпоха ханств

Эти общины исторически являются оседлым оазисным населением, наследием двух эпох. Первая — эпоха ханств: управляемое узбекской династией Хивинское ханство (Хорезм, 1511–1920) лежало вдоль низовьев Амударьи и охватывало значительную часть нынешнего северного Туркменистана; также управляемый узбеками Бухарский эмират (1785–1920) простирался вдоль средней Амударьи, а Туркменабат (старый Чарджоу) веками был городом в его составе. Тогда современной границы не существовало, а оазисное население было смесью узбекских и туркменских общин.

Советское разграничение границ (1924–25)

Вторым и решающим фактором стало национально-территориальное размежевание Средней Азии. После упразднения Хивы и Бухары советские власти в октябре 1924 года решили реорганизовать регион по этническому принципу, создав Узбекскую ССР и Туркменскую ССР. Хорезмская ССР, преемница Хивы, была распущена 17 февраля 1925 года и разделена между Узбекской ССР, Туркменской ССР и Каракалпакской областью. Новые границы прошли через исторически смешанные оазисные районы и оставили значительные узбекские общины внутри Туркменской ССР — отсюда и нынешнее меньшинство.

Общая оазисная культура

Узбеки Дашогуза и Лебапа принадлежат к оседлой, основанной на орошаемом земледелии оазисной культуре долины Амударьи и к историческому региону Хорезм (Хварезм), который пересекает современную границу. Туркменабат (древний Амуль) располагался на маршрутах Шёлкового пути, связывавших Бухару, Хиву и Мерв. Поэтому обычаи, земледелие и городские традиции населения этого региона тесно связаны с хорезмским и бухарским оазисами Узбекистана.

Язык и образование: современная ситуация

Политика «туркменизации» при президенте Сапармурате Ниязове резко ограничила образование на языках меньшинств. По данным Группы по правам меньшинств (MRG), Human Rights Watch (её Всемирные доклады 2001–2006) и ООН, примерно с 2000 года государство прекратило приём новых учащихся в образование на узбекском языке, и к концу 2005 года большинство школ на языках меньшинств было закрыто; многие узбекские учителя потеряли работу, так как не могли преподавать на туркменском. Выводы этих организаций отмечают сохраняющееся ассимиляционное давление на меньшинства в последующие годы.

Наследие Куня-Ургенча

Самое яркое материальное свидетельство исторической связи общины с Хорезмом — Куня-Ургенч (Köneürgench), расположенный в Дашогузской области на левом берегу Амударьи. Он был средневековой столицей Хорезма и в 2005 году был внесён в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Среди сохранившихся памятников — минарет Кутлуг-Тимура (около 60 метров, один из самых высоких в Средней Азии) и мавзолей Турабек-ханым (около 1370 года) — свидетельство общей хорезмско-узбекской культурной истории региона.

Заключение

Узбеки Туркменистана — не новые мигранты, а историческая община, которая оседло живёт в оазисах Амударьи со времён Хивинского и Бухарского ханств и оказалась внутри Туркменской ССР в результате советского разграничения границ. Их присутствие в Дашогузе и Лебапе показывает, как единое хорезмско-бухарское культурное пространство региона было разделено между несколькими государствами, а не одним.