Как совершать вуду (тахарат), гусль и таяммум: основы ритуальной чистоты
Ритуальная чистота (тахара) — условие молитвы и многих видов поклонения. В этом справочнике просто и преимущественно по ханафитскому мазхабу, на основе Корана и надёжных источников, объясняются обязательные и желательные действия вуду (омовения) и то, что его нарушает; когда гусль (полное омовение) становится обязательным и его основы; а также таяммум, совершаемый чистой землёй при отсутствии воды. Это общая религиозная информация; по конкретным вопросам обращайтесь к местному имаму или учёному.
В исламе чистота (араб.: тахара) является условием многих видов поклонения, особенно молитвы (салят). Чистота имеет три основные формы: вуду (омовение) — очищение от малого осквернения; гусль — омовение всего тела для устранения большого осквернения; и таяммум — сухое очищение землёй, когда вода недоступна или ею нельзя пользоваться. Этот справочник излагает общий порядок преимущественно по ханафитскому мазхабу, распространённому в Узбекистане, на основе Корана и надёжных источников; отдельные различия между мазхабами отмечаются особо.
Зачем нужно вуду
Основа вуду изложена в Коране, сура аль-Маида, аят 6: «О вы, которые уверовали! Когда вы встаёте на молитву, умойте ваши лица и руки до локтей, оботрите головы и (омойте) ноги до щиколоток». Вуду требуется для совершения молитвы, для обхода вокруг Каабы (таваф) и для прикосновения к мусхафу (тексту Корана).
Обязательные действия (фард) вуду
В ханафитском мазхабе обязательных действий вуду четыре: 1) омыть всё лицо; 2) омыть обе руки, включая локти; 3) обтереть (масх) влажной рукой четверть головы; 4) омыть ноги, включая щиколотки. (В шафиитском мазхабе обязательны также намерение и порядок.) «Омыть» означает полностью смочить часть тела хотя бы один раз.
Желательные действия и порядок
Помимо обязательных, есть ряд желательных (сунна) действий по примеру Пророка (мир ему): намерение, произнесение «Бисмиллях», сначала омовение обеих кистей до запястий, использование мисвака или чистка зубов, полоскание рта (мадмада), втягивание воды в нос (истиншак), омовение каждой части тела трижды, начало с правой стороны, омовение частей тела по порядку и без перерыва (мувалят), а также обтирание ушей и шеи. В ханафитском мазхабе порядок и непрерывность — желательны, а не обязательны.
Что нарушает вуду
К тому, что нарушает вуду, относятся: пользование туалетом (мочеиспускание или дефекация), выход газов, выход чего-либо из переднего или заднего прохода, глубокий сон (лёжа), обморок или опьянение. В ханафитском мазхабе вуду нарушают также кровь или гной, вытекающие из тела, и рвота полным ртом. (По этим вопросам между мазхабами есть некоторые различия.)
Когда гусль становится обязательным
Гусль — омовение всего тела для устранения большого осквернения (джанаба). Гусль становится обязательным в следующих случаях: джанаба (половая близость или выделение семени), окончание менструации (хайд) и окончание послеродового кровотечения (нифас). Кроме того, совершение гусля перед пятничной и праздничной молитвами, при вхождении в ихрам и в день Арафа является желательным (мустахабб).
Основы гусля
В ханафитском мазхабе обязательных действий гусля три: 1) прополоскать рот (мадмада); 2) втянуть воду в нос и очистить его (истиншак); 3) омыть всё тело так, чтобы не осталось ни одного сухого места. (В шафиитском мазхабе обязательны намерение и омовение всего тела, а полоскание рта и носа — желательны.) После гусля отдельное вуду не требуется — сам гусль заменяет вуду.
Таяммум: когда нет воды
Когда воду найти невозможно или ею нельзя пользоваться из-за болезни, вместо вуду или гусля совершается таяммум. Его основа также приведена в суре аль-Маида, аят 6. При таяммуме руками ударяют о чистую землю (почву, песок или камнеподобную породу земли), а затем обтирают сначала лицо, потом обе руки. Как только вода становится доступной или причина отпадает, таяммум теряет силу, и вуду или гусль совершаются заново.
Примечание
Этот текст — общая религиозная информация, преимущественно по ханафитскому мазхабу, и не охватывает каждый частный случай. Между мазхабами есть некоторые различия. По точным и личным вопросам рекомендуется обращаться к надёжному религиозному источнику, имаму местной мечети или квалифицированному учёному.
